الفتوحات الروحية في الأناضول وأبو الحسن الحركاني

"من أتى هذا الباب فأعطوه خبزه ولا تسألوه عن دينه، فإنه من كان أهلاً لأن يحمل نفساً عند الله تعالى فهو أهل أن يأكل الخبز على مائدة أبي الحسن."

في هذه الدراسة، سنستكشف أخلاقيات الفتوة عند أولياء خراسان وأبي الحسن الحركاني. يُعد الحركاني، كونه من أبناء خراسان التاريخية، أحد أبرز ممثلي المدرسة الصوفية الخاصة بهذه المنطقة. يبرز من بين مصادر الحركاني كتابان: الأول هو "مُنتَهَب نور العلوم"، المنسوب إليه، والمخطوطة الوحيدة له موجودة في المتحف البريطاني.

يكشف تحليل هذا العمل والقصص التي رواها الحركاني عن فهمه لمفهوم الفتوة. قال الحركاني: "أضيئ القلوب ما لم يكن فيه إلا حب الله، وأفضل الأعمال ما كان خاليًا من النفاق، أي قائمًا على الإخلاص". وهذا، بمعنى ما، يُشكل أساس أخلاق الفتوة.
بغض النظر عن كيفية فهم الفتوة في سياقها التاريخي، فإنها بمعناها الفريد هي الحالة الروحية المتمثلة في نبذ أي إله سوى الله. ترمز الفتوة إلى الاستعداد للتضحية بأي شيء من أجل الشعور الديني والفكر والحياة، والتمرد على الخرافات والفهم والسلوك الخرافي. بتكريس أنفسهم لله، ساهم أولياء خراسان في بناء بنية اجتماعية صمدت أمام القرون. كان هذا أساسًا راسخًا جعله حجر الزاوية في أسلمة الأناضول والبلقان.

من سمات من ينذر نفسه لله التزامه الراسخ ببلوغ غايته المنشودة دون استسلام أمام التحديات والمشاكل. ويرتكز مبدأ الفتوة على القرآن الكريم والحديث الشريف. ويُعدّ أداء المرء لواجبه الحقيقي كعبد لله دون تهاون أو انجراف وراء المشاكل بُعدًا آخر من أبعاد الفتوة. الفتوة هي منهج الحياة المعبر عنه في الآية الكريمة: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.

في حين لم يذكر السليمي الآيات المقتبسة كدليل على الفتوة في رسالته (باستثناء الآية الستين من سورة الأنبياء والآية الثالثة عشرة من سورة الكهف)، فقد جمع الأنصاري رسالته في نظام معين، أولاً سرد الآيات التي اعتبرها دليلاً على الفتوة، ثم نقل أسئلته وتصريحاته حول الفتوة.

الفتوة هي غاية الحياة. ومن أبعاد تحقيقها الجهد والقدرة على تجاوز الذات. ويجب ألا ننسى أبدًا أن تمثيل نبينا، رحمة العالمين (صلى الله عليه وسلم)، يقتضي تمثيل الفتوة.

الفتوة، التي تُنمّي عالمنا القيمي، المُغلق على كل أشكال انعدام الحب والشر والاغتراب، هي مجموعة من القيم الأخلاقية والدينية والاجتماعية والثقافية التي تُوحّد القلب بالعقل وتُذيب المادة في نار المعنى. في الواقع، يكمن أساس العديد من قيمنا التي تتلاشى اليوم في الفتوة.