عائلة فتوة

الفتوة كمفهوم تعني عمومًا تفضيل الآخرين على الذات والتمتع بكرم كبير.

أصبحت الفتوة، التي تعني الشجاعة والبسالة والشجاعة، مصطلحًا في الأدب الصوفي يشمل الإيثار والكرم والرحمة.

من المتفق عليه عمومًا أن أول من عرّف مفهوم الفتوة هو الإمام جعفر الصادق (رضي الله عنه)، الجد الأكبر لحضرة الحركاني. وحسب رأيه، فإن الفتوة أقرب إلى "الإيثار" في القرآن منه إلى التعاطف المستخدم اليوم.

أعلى درجات الكرم هو الإيثار. الإيثار يعني إحلال حقوق ومصالح الآخرين محلّ حقوق ومصالح الذات، ومراعاة الآخرين (تقديمك غيرك على نفسك)، والفتوة، والكرم، والتضحية بالنفس، والزهد. على هذا النهج، أظهر حضرة الحركاني أعلى درجات الفتوة والكرم، معتمدًا في حياته كلها على هذا الفهم وأسلوب الحياة وأخلاقيات السلوك. وكما أن رحمة الله تعالى ومغفرته لا حدود لها، فكذلك لا حدود لإيثار من يجاهد في سبيل الله بجهده.

عندما ننظر إلى أنصار أبي الحسن الحركاني وأولياء خراسان، نرى هذه الفرحة الروحية لا حدود لها. ففي نشر الخير المادي والمعنوي، الظاهر والباطن، الدنيوي والأخروي، وفي التقرب إلى الله، آثروا الله على كل شيء ولم يحجبوا عنه شيئًا.

"العالم هو الأرض، والإيمان هو السماء، والمعرفة هي النجم، والهدى هو القمر، والحب هو السحاب، والرحمة هي المطر، والرحمة هي الحديقة، والطاعة هي الشجرة، والحكمة هي الثمرة."

لقد تم قبول حضرة علي، الذي قيل أن جبرائيل (عليه السلام) مدحه بقوله: "لا فتى إلا علي، ولا سيف إلا ذو الفقار"، كمصدر للفتوة، وقد عرّف هو نفسه الفتوة بهذه الطريقة. وقد تم شرح هذا التعريف أيضًا على النحو التالي: "تنمو شجرة الفتوة من الإخلاص، ومن الحفظ، ومن الكرم، ومن الحياء، ومن التواضع. هذه هي صفة الإيمان. ومن يفتقر إلى هذه الصفة، فسوف يغضب الله تعالى عليه. جوهر تلك الشجرة هو فعل الخير في سبيل الله، وما تجده هو الحشمة والحياء، وجذرها هو التوحيد والتحليل. وثمرتها هي المعرفة، ومحادثة الأولياء. وماء تلك الشجرة هو الرحمة، وبالرحمة يُعطى الماء، ومن القوة يتدفق هذا الماء إلى قلب الولي، تنمو تلك الشجرة من قلب الشجعان. وترتفع أغصانها، بنور إلى جلال. وقد قال بعض الصوفية العظماء ما يلي عند وصف الحركاني: الرجل الحكيم الذي مُنح كل ما هو ضروري، والذي بلغ عالم الاكتشاف واليقين، ثم بلغ الملاحظة والفحص، وبالتالي نال سلطة الشيخ والقائد.

في تصوف سيدنا الحركاني، الكرم هو معنى حياته وسبب وجوده. يُصرّح بأن غاية الخلق هي خدمة الله والإنسانية. يُناديه من حوله دائمًا بـ "جيفانمرت" أو "جيفانمردان".

يقول الحركاني إن للفروسية ثلاثة شروط: "الفروسية بحرٌ يغذيه ثلاثة أنهار: الأول الكرم، والثاني الرحمة، والثالث الاستغناء عن الناس والاعتماد على الله". "هذا سبيل الشجعان، والمجانين، والمسحورين. فالسحر والجنون والشجاعة كلها نافعة للتقرب إلى الله".

الحكاية التالية تصف فتوة الحركاني بشكل أفضل، فهي تدل على أعلى درجات الانتماء للطريقة. وهذه السمة نادرة بين أقرانه المذكورين في كتاب تذكرت الأولياء. كان أحد أصدقائه يُحدثه في آخر أيامه وعند وفاته. قال الحركاني: "لو مُتُّ قبلك، ولو مضت ثلاثون عامًا، لحضرتُك عند وفاتك". يروي أبو الحسن الحركاني، كاتب مقامات أبي الحسن الحركاني، والذي يحمل الاسم نفسه، نهاية القصة على لسان ذلك التلميذ: "في لحظة التلاوة، وقف أبي عن اليمين وقال: تعالَ، السلام عليك". قلت: يا أبي، من ترى؟ قال: الشيخ أبو الحسن الحركاني، الذي وعد طوال هذه المدة". هو يقف هنا حتى لا أخاف، وجماعة الشباب معه.